37) Ölüyü Ehl-i Beyt ve benzerleri salih zatların kabirlerine yakın bir yerde defnetmek amacıyla uzakça yerlere taşımak.
38) Bazılarının söyledikleri: Ölüler kabirlerinde kefenlerle, kefenlerin güzellikleriyle birbirlerine karşı öğünürler. Buna gerekçe olarak da şunu gösterirler. Ölüler arasında kefeni bayağı ve adi olan kimseler bundan dolayı ayıplanırlar.
İbnu’l-Hac el-Medhal 3/277
39) Ölünün adını onun şehadet kelimesini getirdiğini eğer varsa Hüseyin (Radiyallahu Anh)’ın mezarı yakınında bir yer bulunduğu takdirde Ehl-i Beytin isimlerini yazmak ve bunu kefene koymak.
Miftahu’l-Kerame, 1/455, 456
40) Kefen üzerinde bir dua yazmak.
Reddu’l-Muhtar ale’d-Durri’l-Muhtar 1/847, 848
41) Cenazenin süslenmesi.
Ebu Şame el-Bais ala İnkari’l-Bid’i ve’l-Havadis 37
42) Cenazenin önünde birtakım bayrakların taşınması.
43) Tabutun üzerine sarık konulması. Fes, gelinlik tacı ve ölenin kişiliğine delalet eden her bir şey de bunun gibidir.
İbni Abidin Haşiye 1/806
44) Çelenklerin, mersin ağaçlarının, çiçeklerin ve ölenin fotoğrafının cenazenin önünde taşınması.
45) Cenazenin çıktığı sırada eşiğin yanında kuzu kesmek. Bazılarının: Eğer bu iş yapılmayacak olursa, ölenin yakınlarından üç kişinin öleceğine inanması.
Şeyh Ali Mahfuz el-İbda fi Madari’l-İmtida 114
46) Cenazenin önünde ekmek ve kuzuları taşıyıp, definden sonra bunların kesilmesi ve ekmekle beraber dağıtılmaları.
İbnu’l-Hac el-Medhal 266, 267
47) Bazılarının eğer cenaze salih bir kimseye ait ise taşıyanlara hafif geleceğine ve çabukça götürüleceğine inanmak.
48) Cenaze ile birlikte sadaka vermek. Meyan kökü, limonata ve benzeri şeyler içirmek de bu kabildendir.
El-İhtiyaratu’l-İlmiyye 53, Keşşafu’l-Kına 2/134
49) Cenazenin taşınmasına özellikle sağdan başlamaya dikkat etmek.
El-Müdevvene 176
50) Cenazenin dört bir yanının her birisinden onar adım taşınması.
İbni Abidin Haşiye 1/833
51) Cenazeyi ağır ağır götürmek.
Ebu Şame el-Bais 51, 67, Zadu’l-Mead, 1/299, Suyuti el-Emru bi’l-İttiba 251
52) Ölüyü taşırken etrafında kalabalık yapmak.
İbni Hazm el-Muhalla 5/178
Hureys bin Hassan el-Adevi (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:
“Katade (Radiyallahu Anh) ile beraber bir cenazede bulundum. Tabutu taşımak üzere izdiham oldu.
–Ne dersiniz bunlar mı daha faziletlidir? Yoksa Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabı mı?
–Onlardan herhangi birisi cenazeyi taşıyacak bir yer görürse taşırlardı. Eğer taşıyacak bir yer bir olamazlarsa kenarda durur hiç kimseye eziyet vermezlerdi.”
İbni Hazm el-Muhalla 5/178
53) Cenazeye yakınlaşmaktan uzak durmak.
Ebu Şame el-Bais 67
54) Cenazede sessizliği terketmek.
Ebu Şame el-Bais 67, İbni Abidin, 1/810
55) Yüksek sesle zikir, Kur’an’ı Kerim ve ilahi ya da buna benzer şeyleri okumak.
El-İbda 110, İktidau’s-Sırati’l-Mustakim 57, İmam Şatıbi el-İltisam 1/372, Şerhu’t-Tarikati’l-Muhammediyye 1/114 el-Emru bi’l-İttiba 252, Ebu Şame el-Bais 88
56) Cenazenin arkasından celale, bürde yahut delaili ve Esmâu’l-Hüsnâ’yı okuyup zikretmek.
57) Cenazenin arkasında: “Allah-u Ekber, Allah-u Ekber. Eşhedu Ennallahe Yuhyi ve Yumiyt ve Huve Hayyu La Yemut. Subhane Men Teazzeze Bi’l-Kudreti ve’l-Beka ve Kahara’l-İbade Fi’l-Mevti ve’l-Fena.”
Duanın Manası: “Allah en büyüktür, Allah en büyüktür. Şahidlik ederim ki Allah hayat verir ve öldürür. O ise hayydır, asla ölmez. Kudret ve beka ile her şeye güç yetiren kullarına ölüm ve yok olmakla boyun eğdirenin şanı ne yücedir” demek.
Miftahu’l-Kerame 1/469, 471
58) Cenazenin arkasında: “Onun için de, kendiniz için de Allah’tan mağfiret dileyin” vb. şeyleri feryad ederek söylemek.
İbnu’l-Hac el-Medhal 2/221, El-İbda 113, El-Emru bi'l-İttiba 254
59) Salihlerden birisinin kabrinin yakınlarından geçerken yahutta yol ayırımlarına gelirken el-Fatiha lafzını yüksek sesle söylemek.
60) Cenazeyi gören kimsenin: “Beni çözülüp giden kalabalıklar arasında kılmayan Allah’a hamdolsun” demesi.
Miftahu’l-Kerame 1/469, 471
61) Bazılarının cenaze salih bir kişiye ait ise veli bir kimsenin kabrinin yanından geçtiği takdirde taşınmakta olmasına rağmen durduğuna inanmaları.
62) Cenaze görüldüğü vakit: “Haza ma veadenallahu ve Rasûluhu ve sadakallahu ve Rasûluhu. Allahumme zidna imanen ve teslima.”
Duanın Manası: “Bu Allah’ın ve Rasulünün bize vaadettiğidir. Allah ve Rasulü doğru söylemiştir. Allah’ım imanımızı ve teslimiyetimizi arttır.” demek.
Şerhu’ş-Şir’a 665
63) Ölünün arkasından buhurdanlık taşımak.
El-Mudevvene 1/180
64) Cenazeyi yatırların çevresinde dolaştırmak.
El-İbda 109
65) Cenazenin Kabe etrafında yedi defa tavaf ettirilmesi.
İbnu’l-Hac el-Medhal 2/227
66) Mescidlerin kapılarında cenazenin bulunduğunu yüksek sesle haber vermek.
İbnu’l-Hac el-Medhal 2/221, 262, 263
67) Cenazeyi Mescid-i Aksa’da Babu’r-Rahme’den sokmak ve onu kapı ile kaya arasında bırakmak bazı hocaların çağrılarak orada birtakım zikirleri okumalarını sağlamak.
68) Cenazenin mescide getirildiği vakit üzerine namaz kılmadan önce veya sonra, cenazeyi kaldırmadan önce veya defnedilmesinin akabinde kabrin yanında mersiyeler okunması bu kabilden konuşmalar yapılması.
El-İbda 124, 125
69) Cenazeyi mutlaka araba üzerinde taşımak ve arabalarla onu uğurlamak.
54. Konu
70) Bazı ölülerin top arabası üzerinde taşınması.