(83) Ümmü Seleme (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in zamanında nifaslı kadın kırk gün namazsız otururdu. Biz keleften dolayı yüzlerimizi versle boyardık.”
Kelef: Hamilelik esnasında kadınların yüzlerinde çile benzer siyah renkli noktaların meydana gelmesidir.
Vers: Yemen zağferanı denen bir ottur. Kadınlar, hamilelik dönemlerinde yüzlerinde meydana gelen çile benzer siyah noktaları gidermek için bu otu kullanırlardı.
Tirmizi 139, Ebu Davud 311, Darimi 1/229, İbni Mace 648, Ebu Yağla 7023, Darekutni 1/, Hakim 622, Beyhaki 1/341, Begavi 322, Ahmed bin Hanbel Müsned 6/300, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 201
(84) Ümmü Seleme (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in hanımları nifas olduğunda kırk gün namazsız otururdu. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onlara nifaslı iken kılmadıkları namazları kaza etmelerini emretmezdi.”
Ebu Davud 312, Hakim 1/175, Beyhaki 1/341, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 201
Birkaç mesele dışında nifasla ilgili hükümler, hayzla ilgili hükümlerin aynısıdır:
İddet: Kacası vefat etmiş yahut kocası tarafından boşanmış kadınların yeni bir evlilik yapabilmeleri için geçirdikleri bekleme süreleridir.
Karnındaki bebeğini dünyaya getirene kadardır. Kadın karnındaki bebeğini dünyaya getirdikten sonra, iddet bekleme süresi sona ermiştir, kadın bundan sonra dileği zaman evlenebilir demektir.
Kişi eşiyle ebediyen veya dört aydan daha fazla bir zaman münasebet etmemek (cinsel ilişkiye girmemek) üzere yemin ettiğinde, bu yemin îlâ diye isimlendirilir. Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
“Kadınlarına yaklaşmamağa yemin edenler için ancak dört ay bekleme süresi vardır. Eğer o süre içinde dönerlerse Allah bağışlayan, merhamet edendir.”
Bakara Suresi 226. ayetiyle îlânın iddet süresini dört ay yapmış, ondan daha fazla yapmamıştır. Bu ayetin hükmü gereğince kadının talebiyle kişi dört ayın sonunda ya eşiyle ilişkide bulunur yahut kadını boşar. Nifaslının îlâ mütteti ile kast edilen mana; kişi eşine nifas halinde îlâ yapmışsa, îlânın müddeti nifasın müddetinden ayrı olarak hesaplanır anlamındadır.
Kadın nifasla değil hayzla buluğ çağına erer. Çünkü kadının hayz kanını görmeden hamile olması mümkün değildir. Dolayısıyla kız çocuğunun buluğ çağına ermesi hayz görmesiyledir, hamile olmasıyla değildir!