(224) Ebu Busre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Şüphesiz ki, Allah size bir namaz ziyade etmiştir. O namaz vitirdir. Onu yatsı namazı ile sabah namazı arasında kılınız!”
Ravilerden Ebu Temim şöyle dedi:
Ebu Zer (Radiyallahu Anh) mescidde elimi tuttu ve beni Ebu Busre’nin yanına götürdü. Ona Amr’ın dediğini sen Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittin mi? dedi. Ebu Busre:
Ben o hadisi Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim, dedi.
Ahmed bin Hanbel Müsned 23912, Ebu Davud 1418, Darimi 1/370, Tirmizi 449, İbni Mace 1168, Darekutni 1/30/2, Hakim 1/306, Beyhaki 2/478, Tabarani Mucemu’l-Kebir 4136, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 423
(225) Ali bin Ebi Talib (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Vitir namazı her gün istisnasız ve mutlaka yapılması gerekmez ve o sizin farz namazlarınız gibi de değildir! Fakat Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) vitir namazını kıldı ve şöyle buyurdu:
“Ey Kur’an ehli! Vitir namazını kılınız! Şüphesiz ki, Allah vitirdir (tekdir) ve vitri (teki) sever.”
İbni Mace 1169, Ebu Davud 1416, Tirmizi 450, İbni Huzeyme 1567
(226) Mesruk, Aişe (Radiyallahu Anha)’ya Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in vitrini sordu.
Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Gecenin her vaktinde, evvelinde, ortasında ve sonunda vitir namazını kılardı. Vefatı dönemlerinde vitir namazını kılışı seher vaktinde son bulmuştur.”
Begavi Şerh 970
(227) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Halilim (candan dostum) Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bana üç şeyi vasiyet etti:
1) Her ayda üç gün oruç tutmak,
2) İki rekât duha namazı kılmak ve
3) Uyumadan önce vitir namazını kılmaktır.”
Müslim 721/85, Buhari 1120, Nesei 1676, 1677, Darimi 2/18, 19, Tayalisi 2392, İbni Huzeyme 1222, 1223, İbni Hibban 2536, Beyhaki 3/47, Ahmed bin Hanbel Müsned 2/459
(228) Ebud-Derda (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Sevgilim Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bana üç şeyi vasiyet etti. Yaşadığım müddetçe onları asla terk etmeyeceğim:
1) Her ayda üç gün oruç tutmak,
2) Duha namazı kılmak ve
3) Vitir namazını kılıncaya kadar uyumamamdır.”
Müslim 722/86
(229) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Herkim gecenin sonunda kalkamayacağından korkarsa, gecenin evvelinde vitri kılsın! Herkim de gecenin sonunda kalkacağından emin ise, vitri gecenin sonunda kılsın! Şüphesiz ki, gecenin sonunda kılınan namaz şahidlidir ve o daha faziletlidir!”
Müslim 755/162, Begavi Şerh 969, Albânî Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha 2610
(230) Ümmü Seleme (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) beş rekâtle ve yedi rekâtle vitir namazı kılardı, rekâtlerin arasını ne selamla ne de konuşmayla ayırmazdı.”
Nesei 1713, İbni Mace 1192, Abdurrezzak 4668, Albânî Silsiletu’l-Ehâdîsi’s-Sahîha 2961
(231) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) beş rekâtle vitir namazı kılardı. Teşehhüt için sadece rekâtlerin sonuncusunda otururdu.”
Nesei 1716, Müslim 737/123, Albânî Teravih 84
(232) Ebu Eyyub (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Vitir namazı haktır! Dileyen kimse onu, beş rekât olarak kılsın; dileyen kimse üç rekât olarak kılsın; dileyen kimse de bir rekât olarak kılsın.”
Darekutni 2/22, Ebu Davud 1422, Nesei 1710, 1711, İbni Mace 1190, Albânî Teravih 84
(233) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Vitir namazını üç rekâtlı yapmayın! Vitir namazını beş veya yedi rekâtlı yapınız! Vitir namazını akşam namazına benzetmeyiniz!”
İbni Hibban 2429, Darekutni 2/2425, 2627, Hâkim 1/304, Beyhaki 3/31, 32, Albânî Kıyamı Ramazan 30
(234) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) vitir namazının birinci rekâtinde; ‘Sebbihisme Rabbike’l-A’lâ’ ikinci rekâtinde; ‘Kul Ya Eyyuhe’l-Kafirun’ üçüncü rekâtinde; ‘Kul Huvallahu Ahad, Kul Eûzu Birabbi’l-Felak ve Kul Eûzu Birabbi’n-Nas’ı’ okuyordu.”
İbni Hibban 2432, Darekutni 2/35, Hakim 1/3052/520, Beyhaki 3/37, 38, Begavi 973
(235) Ubey bin Ka’b (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) üç sure yani ‘Sebbihisme Rabbike’l-A’la, Kul Ya Eyyuhe’l-Kafirun, Kul HuvAllah-u Ahad’ ile vitir namazı kılıyordu ve rükûdan önce de kunut yapıyordu. Selam verdikten sonra ise iki kere gizli üçüncüsünde açıktan olarak şöyle diyordu:
“Subhâne’l-Meliki’l-Guddûs.”
Darekutni 2/31
(236) Ubey bin Ka’b (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) vitir namazı kılıyordu ve rükûdan önce de kunut yapıyordu.”
Darekutni 2/31
(237) Hasan bin Ali (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bana bazı dualar öğretti, onları vitir namazının kunutunda söylüyorum:
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَي عَلَيْكَ، وَإِنَّـهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، لاَ مَنْجَي مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ
“Allahummehdinî Fimen Hedeyt ve Âfinî Fîmen Âfeyt ve Tevellenî Fimen Tevelleyt ve Bariklî Fîmâ Agdeyt ve Ginî Şerra Ma Gâdeyt İnneke Tagdî ve La Yugda Aleyk ve İnnehu La Yezillu Men Valeyt ve Yeizzu Men Âdeyt Tebarekte Rabbena ve Teâleyt La Menca Minke İlla İleyk Sallallahu Âlâ Muhammed.”
Duanın Manası: “Ey Allah’ım! Hidayet verdiklerinin arasında bana da hidayet ver. Afiyet verdiklerinin arasında bana da afiyet ver. Dost edindiklerinin arasında beni de dost edin. Verdiğini benim için bereketli kıl. Takdir ettiğin şeylerin şerrinden beni koru. Şüphesiz ki, ancak Sen hükmedersin ve Sana hükmedilmez! Şüphesiz ki, kimi dost edinirsen zelil olmaz. Kimi de düşman edinirsen, o da asla aziz olmaz! Rabbimiz, mübarek ve yücesin. Senden başka kendisine sığınılacak yoktur. Allah’ın selamı, Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in üzerine olsun.”
Önemli Not: Bu dua, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in öğrettiği dualardandır. Bu duaya, ‘Sallallahu Âlâ Muhammed’ kelimesinden gayrı bir şeyi eklemek caiz değildir! Bu kelime, sahabenin söylemesiyle sabit olduğu için caizdir. İbni Huzeyme 1100
Ebu Davud 1425, Nesei 1744, Tirmizi 462, Darimi 1/373, İbni Mace 1178, İbni Mende Tevhid 343, Tayalisi 1179, Ahmed bin Hanbel Müsned 1718, İbni Huzeyme 1/119/2, İbni Ebi Şeybe, Albânî Kıyamı Ramazan 31