Soru: Mescid-i Nebevi’de kırk vakit namaz kılmak ile ilgili hadis sahih midir, zayıf mıdır yoksa mevzu mudur?

Cevap: Bu hadis münkerdir! Yani zayıf bir râvinin siga bir râviye muhalefet ile naklettiği bir hadistir. Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh)’in dediği gibi bu hadis ile amel edilmesi asla caiz değildir!

Kastedilen hadis şöyledir. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Herkim benim mescidimde bir vakti kaçırmadan kırk vakit namaz kılarsa, ona ateşten beraat, azaptan kurtuluş yazılır ve o nifaktan da berî olur.”

Ahmed bin Hanbel Müsned 3/155, Taberani Mu’cemu’l-Evsad 2/5576

Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) Silsiletu’d-Daifa 364 de şöyle dedi:

“Hadis münkerdir! Bu hadis, Abdurrahman bin Ebi Rical, Nebit bin Ömer’den, o da Enes bin Malik (Radiyallahu Anh)’den senediyle gelmiştir.

Taberani (Rahmetullahi Aleyh) diyor ki: Bu hadisi Nebit’ten haskas Enes (Radiyallahu Anh)’den rivayet etmemiştir. Nebit’ten de sadece Abdurrahman rivayet etmiştir.

Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) diyor ki:

“Bu zayıf bir senettir! Nebit’i bu hadisten başka bir hadisten bilmiyoruz!”

İbni Hibban (Rahmetullahi Aleyh) bu adamı siga raviler 5/483 de zikretmiştir.

Heysemi (Rahmetullahi Aleyh) Mecba’da bu hadisi Ahmed ve Taberani el-Evsad’da zikretti. Ravileri sigadır, derken dayanağı burasıdır.

Ancak İmam Münziri’nin Tergib’de bu hadisi Ahmed ve Taberani tahriç etti. Ravileri sigadır demesine gelince bu açık bir vehimdir! Çünkü Nebit sahih ravilerden değildir! Hatta Kütübü Sitte sahibleri bile ondan rivayet etmemişlerdir!

Sonuç: Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle devam ediyor:

Bu hadisle amel edilmesi asla caiz değildir! Bizzat tanık olduğum üzere hacca gidenlerin çoğu bu hadisi sahih olarak kabul etmişler ve böyle bir uygulamada bulunmak için kendilerini zora sokmaktadırlar! Bazı namazları Mescid-i Nebevi’de kılamadıklarından dolayı da Allah rahatlık ve genişlik tanıdığı halde kendilerini sıkıntıya sokmaktadırlar!