Ehli Sünnet alimlerinin ittifak ettikleri kaidelerden biri de şudur:
(1) Allah’a İman Etmek ve Allah’ı Birlemek.
(2) İbadetin İhlas’la Yalnızca Allah İçin Yapılması.
(3) Sünnete Uygun Olması.
Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Herkim bana itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur ve herkim de bana isyan ederse, Allah’a isyan etmiş olur!”
İbni Mace 3, Buhari 2766
Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Herkim bizim şu işimizde ondan olmayan bir şeyi ihdas ederse o merduddur/reddulunmuştur!”
Buhari 2492, Müslim 1718/18, Ebu Davud 4606, İbni Mace 14
Salih amelin şartlarından biri de riyadan uzak, sünnete uygun olmasıdır. İnsanlar görsün diye ibadet eden kimse küçük şirk işlemiştir. Başkaları görsün diye namaz kılan gibi. Yaptığı ibadet boşunadır.
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
“Şüphesiz ki, münafıklar Allah’a oyun etmeye kalkışıyorlar; hâlbuki Allah onların oyunlarını başlarına çevirmektedir. Onlar namaza kalktıkları zaman üşenerek kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar, Allah’ı da pek az zikrederler.”
Nisa Suresi 142
Yine, haberi yayılsın ve insanlar onun hakkında konuşsunlar diye bir amel işlerse şirke düşmüştür. Böyle yapan hakkında tehdit vardır.
Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“(İnsanlara) duyurmak için bir amel işleyeni, Allah (Kıyamet günü insanlar önünde) teşhir eder. Gösteriş için bir amel işleyeni, Allah (Kıyamet günü insanlar önünde) rezil eder!”
Müslim 4/2289
Yaptığı ibadette hem Allah’ın rızasını, hem de insanların görmesini dileyen kimsenin ameli boşa gitmiştir. Allah-u Teâlâ kudsi hadiste şöyle buyurmuştur.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle dedi:
“Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurdu; Ben şirk koşanların şirklerinden en müstağni olanım! Herkim, bir amel işler de, o amelde Benim gayrımı Bana ortak ederse o kimseyi ortak ettiği şeye terk ederim.”
Müslim 2985/46
Bir amele Allah için başlayan, sonra kendisine riya/gösteriş yapma düşüncesi gelen bu düşünceyi kötü görür ve aklından çıkarmak için uğraşırsa ameli sahih olur. Şayet onu benimser ve bundan bir rahatsızlık duymazsa ilim ehlinden birçoğu amelin batıl olduğunu bildirmiştir.