(1) Vabısatubnu Ma’bed (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) safın arkasında tek başına namaz kılan bir adam gördü ve buna müteakiben ona namazı iade etmesini emretti.”
Ebu Davud 682, Tayalisi 1201, Tirmizi 230, İbni Mace 1004, İbni Hibban 2199, Begavi 824, Humeydi 884, Ahmed bin Hanbel Müsned 4/228
Bu hususta Allame Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demektedir:
“Kişi safa girmeye safın sıklığı sebebiyle güç yetiremez ise, safın arkasında tek başına namazı kılar ve namazı sahihtir. Namazını iade etmesi emredilen, namazda safa girmeye muktedir olduğu halde safa girmeyip tek başına safın arkasında namaz kılıp vacibi yerine getirmeyen kimselere hamlolunmuştur.”
Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 2/329
(2) Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Safa girmeli değil miydin yahut seninle beraber namaz kılması için bir adamı (saftan) çekmeli değil miydin? Namazını iade et!”
Bu hadisin zayıftır! Kendisiyle beraber saf olması için ön saftan bir kimseyi çekmesinin meşru olduğunu söylemek doğru olmaz! Çünkü bu, sahih bir nas olmadığı halde hüküm vaz etmektir ve hiç kimseye asla caiz değildir! Aksine böyle bir durumdaki kimsenin imkan dahilinde önündeki safa katılmasıdır, yoksa tek başına namazını kılar.
(3) Allah-u Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
“Allah hiç kimseye gücünün gayrı bir şey teklif etmemiştir.”
Bakara Suresi 286
İbni Teymiye (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demektedir:
“Bu durumun benzeri, bir kimsenin safa girmeye imkân bulamadığı ve safların arkasında tek başına namaz kılmaktan başka çaresi olmayan kimse gibidir. Bun meselede tek başına kılınan namazı iptal ediciler arasında malum nizah vardır. Zahir olan, bu durumdaki kimsenin namazının sahih olmasıdır. Çünkü namazın bütün vacipleri imkânsızlık halinde sakıt olmaktadır.” Yani bir özür sebebiyle safların arkasında tek başına kılınan namaz sahihtir.
İbni Teymiye Fetâvâ 23/396
İbni Kayyım el-Cevziyye (Rahmetullahi Aleyh)’de bu konuyla alakalı olarak ve kadının erkeklerin arkasında tek başına saf yapmasından istinbat ederek şöyle demektedir:
“Kadının erkeklerin arkasında tek başına saf yapması iki şeye delalet eder.
Bir kimse safların arkasında tek kalır ve kendisiyle beraber saf olacak hiç kimseyi bulamaz ve safa girmeye de muktedir olamaz ise, tek başına safların arkasında durur ve namazı sahihtir.
Kuşkusuz ki namazın vacipleri, acziyet sebebiyle düşer. Netice olarak saf yapmanın vacipliği, namazda diğer vaciplerden daha vacip değildir! Yani namazda kıyam vaciptir, ayakta duramayan kimse nasıl oturak namaz kılıyor ve kıyam vacibi ondan düşüyorsa, safa giremeyen kimseden de safa girme vacibi ondan düşer ve safın arkasında tek başına namaz kılar ve namazı da sahihtir. Özür sebebiyle, safa durmaktan daha elzem bir vacip düşüyorsa, safa girmenin vacipliğinin düşmesi evla babındandır. Bu aynı zamanda:
“Acziyetle beraber vacip yoktur! Zaruretle beraber haram yoktur!” küllî kaidesine girmektedir.”
İbni Kayyım İğlamu’l-Mavkiîn 2/41
Not: Günümüzde bazı insanlar yazın, Cuma günleri Cuma namazını kılmak için camiye gittiklerinde caminin içine girmeden caminin bahçesinde namaz kılıyorlar! Buda, safa girmeye imkanı olduğu halde namazını safın arkasında tek başına namaz kılan kişiyle aynıdır!