Milli marş esnasında saygı duruşu yapmak bayrağa tahiyyedir/selamlamaktır ve bunun manası da ta’zimdir! Böyle bir ta’zim ise yalnızca Allah-u Teâlâ için yapılır!
Tahiyyenin caiz olanı ve olmayanı vardır. Selam vermek manasındaki tahiyye, kullar hakkında caiz iken, ta’zim yani saygı duruşu şeklindeki tahiyye ancak ve ancak Allah Subhanehu ve Teâlâ için yapılabilir!
Kullar arasında selamlaşma manasındaki tahiyyenin meşruluğu hakkında Allah-u Teâlâ şöyle buyurmuştur.
(1) Allah Subhanehu ve Teâlâ şöyle buyuruyor:
وَإِذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
“Bir selam ile selamlandığınız zaman ondan daha güzeliyle veya aynısıyla selamı alın! Şüphesiz ki, Allah her şeyi hakkıyla hesaplayandır.”
Nisa Suresi 86
(2) Abdullah ibni Mes’ud (Radiyallahu Anh) şöyle demiştir:
Elim, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in elinin içinde olduğu halde teşehhüdü bana öğretti.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bana Kur’an’dan bir sure öğretir gibi şu teşehhüdü öğretti:
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ
“Bütün tahiyyeler/selamlar Allah içindir.”
Buhari 6208, Müslim 402/55, Ebu Avane 2/228, Ebu Davud 968, Nesei 1169, Tirmizi 289, İbni Mace 899, Beyhaki 2/138, İbni Ebi Şeybe 1/326/5, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 321
Bunun manası ta’zim manasındaki tahiyyeler yalnız Allah içindir demektir.
(3) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hastalandı ve oturduğu halde namaz kıldı. Biz de arkasında ayakta namaz kıldık. Ebu Bekir, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in tekbirlerini insanlara işittiriyordu. Bir ara Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bize meyletti ve bizi ayakta gördü. Bize işaret etti biz de oturduk ve Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namazına uyup oturarak namaz kıldık. Selam verdiği zaman Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Sizler biraz önce neredeyse, İranlıların ve Rumların yaptığı gibi yapıyordunuz! Onlar kralları otururken kendileri onlara karşı ayakta dururlar! Sizler öyle yapmayınız! İmamlarınıza ittiba ediniz! İmam ayakta namaz kılarsa siz de ayakta namaz kılınız! Oturarak namaz kılarsa siz de oturarak namaz kılınız!”
Müslim 413/84, Ebu Avane 2/108, Ebu Davud 606, Nesei 1199, Ahmed bin Hanbel Müsned 3/300, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 2/122
Bu hadis, kıyamın ibadet türlerinden olmasının delillerindendir! Liderlere, ölülere, bayrağa ve benzeri şeylere karşı ayakta durmak veya onlar için ayağa kalkmak, kafirlere ait ta’zim ve saygı gösterme şekillerindendir!
Milli marş esnasında selam durmanın veya bayrağa saygı duruşu yapmanın hükmüne gelince;
Birincisi: Müzik aletleri eşliğinde okunan marşları dinlemek haramdır! Bunun milli marş olması veya başka bir şarkı olması arasında bir fark yoktur!
İkincisi: Zillet göstererek ve ta’zim ederek kıyam etmek ise yalnızca Allah-u Teâlâ için yapılabilir! Allah-u Teâlâ şöyle buyurmuştur.
(4) Allah Subhanehu ve Teâlâ şöyle buyuruyor:
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
“Gönülden bağlılık ve saygı ile (huşu içinde) Allah için kıyam durun!”
Bakara Suresi 238
Allah-u Teâlâ, bunun kendisinin azamet ve celalinden olduğunu haber vermiştir. Kıyamet günü en yüce mahluklar olan melekler Allah için kıyama duracaklar, Allah-u Teâlâ da izin vermeden kimse konuşamayacaktır! Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurmuştur.
(5) Allah Subhanehu ve Teâlâ şöyle buyuruyor:
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَانُ وَقَالَ صَوَابًا
“Ruh (Cebrail) ve meleklerin saf saf durdukları gün, Rahman’ın izin verdiği kimselerden başkası konuşamaz ve konuşunca da doğru söyler.”
Nebe Suresi 38
Her kim kendisi için saygı duruşu yapılacak bir mahluk olduğunu iddia ederse, Allah-u Teâlâ’nın haklarından birini o mahluka vermiş olur! Bu yüzden Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle demiştir.
(6) Muaviye bin Ebi Sufyan şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in şöyle buyurduğunu işittim:
“Kim insanların kendisi için kıyama durmalarına sevinirse cehennemde oturacağı yeri hazırlasın.”
Tirmizi 2755
(7) Ebu Umame (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), asasına dayanmış olarak yanımıza çıkageldi. Biz de hemen Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) için ayağa kalktık. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Acemlerin saygı için birbirlerine kalktıkları gibi yapmayın!”
Ahmed bin Hanbel Müsned 5/253, Ebu Davud 5230, İbni Mace 3836
(8) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Sahabelere Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den daha sevgili hiçbir şahıs yoktu! Buna rağmen onlar, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’i gördükleri zaman, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in bundan hoşlanmadığını bildikleri için ayağa kalkmazlardı! Çünkü sahabeler, ayağa kalkmanın hoş/güzel bir şey olmadığını biliyorlardı!”
Ahmed bin Hanbel Müsned 3/250, Tirmizi 2754, 2901, Ziyau’l-Makdisi el-Muhtare 6/14, İbn Ebi Şeybe 8/586, Buhari Edebü’l-Müfred 946
(9) Halife el-Mehdî, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in mescidine girince imam olan ibni Ebi Zi’b (Rahmetullahi Aleyh) dışında herkes kıyama/ayağa kalktılar! İbni Ebi Zi’b (Rahmetullahi Aleyh)’e:
Kalk, bu gelen mü’minlerin emiridir denilince, ibni Ebi Zi’b (Rahmetullahi Aleyh)’de şöyle dedi:
“İnsanlar ancak alemlerin Rabbi olan Allah için kıyama/ayağa kalkarlar!”
Bunun üzerine mü’minleri emiri el-Mehdî şöyle dedi:
“Onu bırakın! Başımdaki bütün tüyler kalktı!” (Yani bu adam o kadar doğru söylüyor ki, tüylerim diken diken oldu!)
Zehebi Siyeru A’lami’n-Nubelâ 7/144
Daimi fetva komisyonu alimlerine şöyle soruldu: “Müslümanın milli bayrak için saygı duruşu yapması caiz midir?”
Daimi fetva komisyonu alimleri de şöyle cevap verdiler: “Müslümanın milli bayrak için saygı duruşu yapması asla caiz değildir! Bilakis bu Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ve ondan sonraki raşid halifelerin zamanında mevcut olmayan çirkin bir bid’attır!
Bu aynı zamanda da tevhidin farz olan kemaline, yalnızca Allah için tazimin halis kılınmasına da aykırıdır! Şirke bir vesiledir! Yine bunda kafirlere benzeme söz konusudur ve onların çirkin adetlerini taklit etmektir!
Bu, onların merasimlerinde liderlerine tazimde aşırılık yapmalarına uymaktır! Nitekim Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onlara benzeşmekten yasaklamıştır!
Şeyh Abdulaziz bin Baz, Şeyh Abdurrazzak Afifî, Şeyh Abdullah Gudeyyan
Fetava’l-Lecneti’d-Daime 1/235
(10) Allâme Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh)’e sorulan bir soru ve cevabı şu şekildedir.
Soru: Bayrak önünde saygı duruşu ve milli marş esnasında bayrak dikip önünde hareketsiz durmanın hükmü nedir?
Cevap: Şüphesiz ki, bu kafir Avrupa’lıları takliddendir ve bunu yapan kafir olur! Nitekim onları taklid etmekten genel olarak ve özel olarak yasaklanmış bulunuyoruz! Herhangi bir Müslüman devletin kafirleri taklid etmesi caiz değildir!
Bizler biliyoruz ki, İslami beldelerin çoğunda bu gibi problemler söylediğimiz gibi yabancıları taklid etmek sebebiyledir! Mesela bazı devletler askerlerin sakal bırakmasına müsaade etmiyorlar! İnsanların çoğu bugün askere gittiklerinde sakallarını kesiyorlar ve bu amel küfürdür!
Soru sahibi: “Bayrağın önünde sadece bir duruş tevhidi bozar mı?”
Cevap: Evet. İslam’ı ve tevhidi bozar! Bu saygı duruşu, putlara yapılan saygı duruşuna benzemektedir! Zira bayrak, kumaş parçasından ibarettir! Lakin bu, maalesef, Avrupa’lıları körü körüne taklid etmektir ve bunu yapan da kafir olur!
(11) Rabbimiz Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyuruyor:
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
“O gün insanlar alemlerin Rabbi için kıyama dururlar.”
Mutaffifin Suresi 6