بِسْمِ اللهِ، اَلْحَمْدُ ِللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَ بَعْدُ

Soru: Bir kardeşimiz:

“Deve etinin abdesti bozduğuna dair verdiğiniz hükümle ilgili olarak, hadiste geçen abdestin elleri yıkamak manasına olduğu Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) tarafından açıklandığını biliyorum. Hadiste bir karine olmadığında abdest diye anlamak mümkün, fakat sahabeden gelen mevkuf bir hadisin hükmen merfu olarak amel edileceği hükmü hadis usulünde geçen bir konu, bu açıdan konuyu nasıl izah edersiniz?” diye sormuş.

Cevap: Deve etinin abdesti bozduğu hadisin metninde abdest lafzı geçiyor.

أَأَتَوَضأ مِنْ لَحْومِ الْغنمِ؟

Yani hadiste karine var! Dolayısıyla deve eti yiyen kişinin abdest alması gerekiyor!

Cabir bin Semure (Radiyallahu Anh) şöyle demiştir:

“Bir kimse, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e koyun eti yedikten sonra abdest alayım mı? diye sordu.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Dilersen abdest al, dilersen abdest alma’ dedi.

O kimse:

−Deve eti yedikten sonra abdest alayım mı? dedi.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Evet, deve eti yedikten sonra abdest al’ buyurdu.

O şahıs:

−Koyun ağıllarında namaz kılabilir miyim? dedi.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Evet’ dedi.

O kimse:

−Develerin istirahat yerinde namaz kılabilir miyim? dedi.

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

−‘Hayır’ dedi.”

Müslim 360/97, İbni Mace 495, Ahmed 5/86, 87, 92, Albâni İrva 118, Ebu Davud 184, Tirmizi 81, İbni Mace 494, İbni Huzeyme 32, İbni Hibban 1128, İbni Ebi Şeybe 1/63, Beyhaki 1/159, Abdurrezzak 1596, Tayalisi 735

Bu hususta Sıddık Hasan Han (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:

“Bu meselede insaf ehli olarak hareket ettiğimizde deve etinin abdesti bozduğunu söyleyebiliriz. Deve etinin abdesti bozmasıyla ilgili hadislerin sıhhatini hadis ehli iyi bilmektedir. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den bu hadislere muhalif ne bir söz ne de bir amel gelmemiştir.

Sıddık Hasan Han Er-Ravdatunnediyye 1/78